Ha hablado Chenta Tsai sobre 'Chinas'. Y ha sido muy claro. Ahora es cuando os comento que en una entrevista yo también fui preguntada, cómo no, del tema. Y también comenté mi postura de modo formal y en espacio oficial. No incluyeron mi respuesta 🤷. Vamos por partes.

1. La sinopsis, el tráiler y la promoción de la película dejaba entrever un encuentro entre niña nacida en España de familia migrante china y niña adoptada por familia china. Nunca hubo intercambio. 2. De hecho, el personaje de la niña adoptada podría no estar perfectamente.

3. Hay un momento especialmente posicionado desde la mirada blanca. El conflicto de la familia adoptiva respecto a la madre biológica. Y es muy violento por su toque morboso en esa mirada. 4. De nuevo, la niña adoptada parece no tener voz real. 5. La niña hija de migrantes...

5. La niña hija de migrantes está especialmente diseñada para agradar. Constantes guiños a la cámara en un refuerzo del estereotipo de cierta imagen extra inocente, extra acomodaticia... un sobre forzar su niñez como alivio moral a quien mira. De nuevo, la mirada blanca domina.

6. La directora comentó que el personaje de la asidua al bazar es ella. Y que durante el guión se dio cuenta de sus ansias de salvadora blanca. Y aún con ello, esta película si pensamos cuál es la trama. Cuál es la propuesta... Cuál el viaje del héroe... No se detecta.

7. Por tanto, si nos aproximamos a la película como cine social porque además así se presenta a sí misma y a sus obras, vemos que la propuesta es retratar del modo más apegado a la realidad la comunidad china migrante y la comunidad sino descendiente adoptada. ¿Pero ocurre?🫣

8. Volvamos a la trama. ¿Qué exactamente aporta la escena de la agresión sexual? ¿Qué nos indica del personaje de la hija mayor de familia migrante? Pasa la agresión. ¿Y? ¿Era de verdad esencial, sirve al avance o profundidad de la trama? 9. La sensación es acumular momentos...

9. Acumular momentos, sin un hilo conductor, sin llegar a conocer la psique o motivación de los personajes, sin que haya un avance de éstos. Es un pasar de puntillas pero además reforzando ciertas imágenes que, bajo mi parecer, se quedan en superficie. 10. Punto delicado...

10. La directora suele escudarse en que cuenta con actores y actrices no profesionales de la propia comunidad. Que cuenta con asesoría de la propia comunidad. Pero las decisiones finales, el qué, el cómo, el desde dónde y qué mirada es la de la cámara es responsabilidad suya.

11. Pasó con Carmen y Lola, la comunidad romaní francamente decepcionada con el resultado. Y entre sino descendientes en España. Entre Chiñoles. La sensación ha sido igual de frustrante. Mi entorno: "Me esperaba otra cosa". "Ha sido una oportunidad perdida". "No me ha gustado".

12. En un encuentro en el cine, Arantxa decía que a quienes se lo habían mostrado de la comunidad les había gustado. Yo no sé cómo habrá sido esa proyección pero sí sé que entre personas jóvenes la sensación no ha sido ésa. 13. Hablé con ella. Le dije que me parecía...

13. Hablé con ella (breve fui porque...). Le dije que me chocaban bastantes escenas porque me constaban poco realistas. Comentó que había guionizado y dirigido pensando en audiencia blanca. No incomodar. Que los personajes cayeran bien. Que agradaran.

14. En resumen, y como dice Chenta Tsai: - Complejo de salvadora blanca. - Extractivismo cultural. - Pátina moral cinematográfica. Si haces cine social, hazlo con responsabilidad y no porque quieres "no incomodar" porque entonces mejor hablemos de producto con tokenización.

15. Si haces cine social con asesoría de personas de la comunidad, hazlo con la humildad de quien tiene prejuicios y sesgos y con la responsabilidad de quien profundiza sobre los mismos en vez de bordearlos para acabar con un guión que, repito, ¿cuál es la propuesta? ¿La trama?

16. Incluso el final abierto me parece más un reflejo de la falta de trabajo en la parte de investigación, sensibilización y profundización que un gesto real de aportar ese impacto social que se arroja. 17. Arantxa reconoció que ese personaje era ella. Era la audiencia...

17. Todo el guión es desde esa mirada de esos personajes alter ego. - La asidua al bazar. - La madre adoptante. - La niña blanca amiga. Pero en cambio se promocionó la película como un largometraje social. Por fin la comunidad china en el cine ficcionada lo mínimo.

18. Ya acabo. Contar con comunidad para representar comunidad y arrojarte la autoridad de reforzar una perspectiva normalizada y extendida (mirada blanca moral) no es cine social. Es producto de ficción. Y como producto de ficción, trama, personajes, propuesta... No se sostienen